Les principes de la Sunna pour les relations entre jeunes et âgés

"Lui, il est encore trop jeune !"… "Lui, il est dépassé, car trop âgé maintenant !" Qui n'a jamais entendu dans la communauté musulmane ces réflexions peu engageantes, témoignages d'une sorte d'incompréhension entre plus jeunes et plus âgés. Parfois on…

Les modernistes, ceux qui sont figés, et ceux qui agissent à l'intérieur des sources de l'islam en prenant en compte le contexte - الجاحدون من المنتسبين إلى الإسلام، والجامدون، والمجددون

Ou comment certains musulmans aussi en sont arrivés aujourd'hui à faire une sorte de coupure mentale entre le domaine temporel et le dîn. Au XIXè siècle, le monde musulman dut faire face à une épreuve particulièrement difficile : la colonisation…

Le Raisonnement fait avec l'accompagnement du Cœur (العقل بالقلب) & la Révélation qu'on Entend (سمع الوحي بالأذن) : Lumière sur Lumière (نور على نور)

Introduction : Il existe ici 3 choses : --- le Désir (الهوى), qui a pour objets les choses dont l'homme a naturellement besoin pour vivre sur Terre en société ; --- la Raison (العقل), qui est la faculté de comprendre, d'extrapoler, de…

L'islam fait-il une distinction entre "cultuel" et "temporel" ? - لا بد من دين الله لإصلاح دنيا الناس

Le terme "'ibâda" (rendre un culte) possède 2 sens : – "ta'lîh", pour : "diviniser" ; lorsqu'il a ce sens, le terme s'emploie à propos de Dieu mais aussi à propos d'autre que Dieu (quand on parle de l'action - interdite, bien sûr…

فقه الأولوية والتدريج : Comprendre les priorités et la progressivité

Le travail sur soi-même, de même que le rappel fait à sa famille et à ses frères et sœurs musulmans, ne sauraient consister en le simple fait d'édicter un grand nombre d'obligations et d'interdits. La révélation a choisi la voie…

Le cadre de l'orthodoxie en islam (as-Sunna wa-l-Jamâ'ah) (أهل القرآن والسُنّة والجَماعة)

En islam, ce sont les textes du Coran et des Hadîths qui constituent les références suprêmes pour établir les normes. Le Prophète Muhammad (sur lui la paix) ayant enjoint les musulmans de rester fidèles à ces textes, le musulman considère…

Pas de clergé en islam : qu'entend-on par cette phrase ?

Il n'est pas rare, dans certaines communautés musulmanes de la planète, de voir que des musulmans, à cause de leur savoir en sciences islamiques ou de leur responsabilités au sein de la communauté musulmane, sont considérés un peu comme des…

De la nécessité de rester lié à la Jamâ'ah - ما هي الجماعة ؟

Nous l'avons déjà dit, en islam, ce n'est ni un homme, ni un groupe d'hommes qui constituent les références suprêmes, ce sont les textes du Coran et des Hadîths. Cependant, afin d'éviter les déviances à propos de l'interprétation de ces textes,…

Qu'est-ce que la "connaissance provenant de Dieu" ('ilm ladunnî') ? - ما هو العِلْم اللَدُنّيّ ؟

Dans le Coran, Dieu dit au sujet de al-Khidhr : "Et Nous lui avions enseigné, en provenance de Nous, une connaissance" : "وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا" (Coran 18/65). De cette formule "min ladunnâ", "مِن لَّدُنَّا", certains ulémas ont extrait les termes…

Lorsque Moïse partit à la rencontre de al-Khidhr (sur eux soit la paix) et chemina à ses côtés : 3 événements qui montrent qu'il existerait une science cachée, autre que celle relative à ce que les Textes de la Révélation enseignent de faire par rapport à la circonstance ?

Dans le Coran (sourate al-Kahf, 18ème sourate du Coran, versets 60 à 82), Dieu relate l'histoire de la rencontre entre Moïse et un autre de Ses serviteurs (sur eux soit la paix). Dans un hadîth rapporté entre autres par al-Bukhârî,…

Compétences pour interpréter Coran et Hadîths - Ecoles juridiques

Comme chacun le sait, si les sources de l'islam sont les mêmes – le Coran et les Hadîths – leur interprétation a donné au fil des siècles naissance à plusieurs écoles de jurisprudence : l'école hanafite, l'école mâlikite, l'école shâfi'ite,…

Y a-t-il une connaissance cachée en islam ?

On entend parfois certains soufis dire qu’il existerait, auprès de "certains saints musulmans", une "connaissance cachée et mystérieuse", contredisant parfois la connaissance que présentent le Coran et les hadîths (nommée alors "apparente"). Cette connaissance cachée, disent-ils, peut être acquise "directement…

La liberté humaine, vue de l'intérieur

"Etre libre"... Deux mots lourds de sens et chers à l'homme, quel qu'il soit et où qu'il soit... Qui pourrait nier cependant qu'il est aussi facile de constater l'absence de libertés sociales qu'il est difficile de définir la notion même…

Divinités autres que Dieu, de type "religieux" (êtres ou esprits ayant été divinisés), et de type "non-religieux" (êtres humains, objets matériels, ou concepts, ayant été divinisés)

Chez beaucoup d'humains, l'idolâtrie a consisté à associer au caractère divin de Dieu des entités spirituelles : des esprits. En effet, aussi bien sous la forme prise chez les contemporains de Noé (adoration d'âmes de saints défunts) que sous celle…

La perfection dans l'adoration : adorer Dieu comme si on Le voyait

L'islam ayant communiqué aux hommes non seulement un ensemble de croyances et de principes spirituels, moraux et sociaux, mais aussi un ensemble de règles juridiques pour le culte qu'ils rendent à Dieu et leurs affaires sociales, il peut arriver que…

L'amour : une qualité à orienter et à développer

S'il est bien une qualité que possède l'homme, c'est d'aimer. D'attacher son cœur à des êtres ou des choses. D'offrir ce cœur, en quelque sorte. Mais c'est bien parce qu'il s'agit d'une qualité humaine que l'homme doit savoir la canaliser…

"Purifier son âme", cela ne signifie pas : "arriver à un état de béatitude, où on n'a plus ni sentiment ni désir", mais : "éduquer sa personne", et ce "en agissant sur son intérieur, et en cherchant à se défaire de ses penchants mauvais ou excessifs"

Le premier niveau de l'âme humaine ("ar-rûh al-hayawânî" ou "an-nafs al-hayawâniyya") est le confluent du "cœur" ("ar-rûh al-insânî" ou "al-qalb") et du corps, et donc, de façon naturelle, le siège du bien comme du mal. Du bien si les besoins…