Classifications des caractères juridiques (تقسيمات للأحكام الشرعيّة التكليفيّة)

Ci-après 3 classifications des caractères juridiques (ahkâm) touchant les actions : obligatoire ; recommandé ; permis, déconseillé ; interdit... - Les définitions énoncées ci-après sont celles formulées du point de vue de l'effet (تعريف بالثمرة) : - Première Classification :…

Boire debout : déconseillé d'après la Sunna

Question : N'est-il pas interdit de boire en étant debout ? - Réponse : - Différents Hadîths existent sur ce point : – En fait il y a une première catégorie de Hadîths où on voit le Prophète défendre de…

Est-il vrai que chez les hanafites, le Hadîthu Wâhidin (ou : Khabar ul-Wâhid) ne peut jamais induire une obligation (ألا يثبت خبر الواحد فرضيةً عند الأحناف ؟) ? Est-il vrai qu'un tel Hadîth ne peut non plus jamais nuancer (taqyîd) la règle (hukm) établie de façon inconditionnelle (mutlaq) dans le Coran, ni faire exception de certains individus (takhsîs) par rapport à ce qui est établi pour une généralité ('âmm) dans le Coran ? - ألا يُخصِّص خبر الواحد عامّ كتاب الله عند الأحناف؟ ألا يُقيِّد خبر الواحد مطلق كتاب الله عندهم؟ ألا يَزيد خبر الواحد على ما جاء في كتاب الله عندهم ؟

Le hadîthu wâhidin (ou : khabar ul-wâhid) est le hadîth qui, même s'il est authentique, est relaté par pas plus que quelques maillons à chaque niveau de la chaîne de transmission, et qui est ainsi différent du hadîth mutawâtir, et…

Utiliser un couteau pour couper la viande n'est ni interdit ni déconseillé

Question : J'ai récemment écouté un discours dans lequel on disait que pendant le repas, le fait que le musulman emploie un couteau pour couper la viande qu'il va consommer, cela est contraire à la Sunna du Prophète (sur lui…

L'ensemble "kâfirûn" est plus général que celui de "mushrikûn" - اسم الكافر يشمل المُشْرك وغيره؛ فالكافر أَعَمّ من المشرك

A) Un certain nombre de coreligionnaires ont mal compris le sens du terme "kâfir" : Ils croient en effet que "kâfir" et "ahl ul-kitâb" sont deux ensembles totalement distincts (mutabâyinân), n'ayant l'un aucun recoupement avec l'autre. Alors que dans l'usage…

Qu'adviendra-t-il, dans l'autre monde, de ceux auxquels un ancien message, mais pas le plus récent message divin, était parvenu ? - الحكم الأخروي لمن لم يبلغه أحدث رسالة

Question : Bonjour. Je me suis converti à l'islam suite à des recherches personnelles. Ma question porte sur ceux de mes ancêtres qui n'avaient pas eu, comme nous l'avons aujourd'hui, la possibilité de découvrir d'autres façons de percevoir les choses,…

Dieu est Pur d'avoir un fils, dit le Coran. Comment cela, alors que la Torah et l'Evangile (que le Coran affirme confirmer) utilisent la formule "fils de Dieu" à de nombreuses reprises ?

Un message que j'ai reçu : Il est notoire que le Coran dit à plusieurs reprises que Dieu ne saurait avoir de fils (voir Coran 2:116, 6:100, 9:30 et 25:2). Or le Coran est censé confirmer la Torah et l'Evangile.…

"Comment est-il imaginable que Dieu abroge une règle qu'Il avait Lui-même communiquée auparavant à un autre Messager ?"

Question : Vous dites que le Coran, la Torah et l'Évangile ont une seule et même origine, à savoir Dieu. Cela signifierait donc que Dieu aurait communiqué des enseignements à des hommes par l'intermédiaire de certains prophètes, puis les aurait…

Si le Coran confirme la Torah / le TaNaK, pourquoi en diverge-t-il sur certains points ? - La Torah, falsifiée ?

Un message que j'ai reçu : Étant un étudiant en religion, j'ai pu constater que le Coran se présente comme confirmateur des Ecritures bibliques révélées par Dieu avant lui. Voici les textes coraniques relatifs à cette affirmation sans équivoque :…

Quand l'homme atteint un degré où Dieu l'aime particulièrement

"عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب. وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا…

Toute mention d'une cause (sabab) constitue-t-elle du shirk asghar ? - La confiance excessive dans les causes matérielles constitue-t-elle du shirk akbar ?

– On retrouve l'affirmation suivante chez certains de ceux qui participent au mouvement Tablîgh fondé par Cheikh Muhammad Ilyâs  "Le musulman qui a en son cœur l'idée que c'est son métier qui le nourrit a une certitude (yaqîn) faussée, étant…

Le terme "sayyid" est-il réservé à Dieu, ou bien peut-on l'employer à propos de créatures, par exemple le Prophète (sur lui la paix) ?

Question : Un frère m'a dit qu'il ne fallait pas employer le terme "sayyid" (qui signifie "maître", "chef") devant le prénom du Prophète, car c'est un qualificatif réservé à Dieu. Le frère a donné comme preuve le fait que, à…

La vie sur Terre recèle différents types d'épreuves pour les Actions (Kamâl ul-Îmân) et pour la Foi (Asl ul-îmân) de l'Homme en général, ainsi que du Croyant

L'homme est naturellement attiré par la foi en Dieu et l'agir dans le bien. Mais Dieu a voulu le mettre à l'épreuve de la vie terrestre. "إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا" : "Nous avons…

Le malentendu que, au sujet du calife 'Alî ibn Abî Tâlib (que Dieu l'agrée), Aïcha, Talh'a et az-Zubayr (dans un premier temps), puis Mu'âwiya et 'Amr ul-'Âs (dans un second temps) eurent (que Dieu les agrée tous)

Article faisant suite à : 'Uthmân ibn 'Affân face aux épreuves. - Alî (35-40 a.h. / 656-660 a.g.) (que Dieu l'agrée)  Après l'assassinat de Uthmân en dhu-l-hijja de l'an 35, la situation est très délicate à Médine. De nombreux insurgés…

Pourquoi 'Alî (que Dieu l'agrée) marcha-t-il contre les gens de Aïcha, Tal'ha et az-Zubayr (que Dieu les agrée), ensuite contre les gens de Mu'âwiya (que Dieu l'agrée), mais ne marcha-t-il pas contre les Kharijites, alors que tous ces groupes furent Bughât 'an tâ'atihî ?

Dans 2 articles précédents : - Le malentendu entre 'Alî et Mu'âwiya (que Dieu les agrée), - Le "nah'y 'an il-munkar" fait par l'autorité par rapport à la "tâ'ïfa mumtani'a" (II), nous avons vu que : -- Alî a marché…