Serons-nous jugés par Dieu pour nos pensées aussi ?

Dieu dit dans le Coran : "لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" : "Et que vous exprimiez ce…

— - 2.4 - Autres Actions du Cœur (أعمال قلبية أخرى)
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Dieu a-t-il seulement 99 Noms Qualificatifs (أسماء صفاتية) ? ou seulement 99 Noms plus Beaux (أسماء حسنى) ? ou bien en a-t-Il davantage que 99 ? (2/5)

Dieu dit à Son Propre Sujet : "وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" : "Et Dieu a les plus Beaux Noms. Invoquez-le donc par eux" (Coran 7/180). "عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:…

1.3 - Les (99 et plus) Noms de Dieu (أسماء الله), 2- Spiritualité (الروحانية) et autres Actions du Cœur (أعمال القلب)
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Les termes qui ont été employés en tant que Qualificatifs de Dieu, peut-on les employer à propos d'autres que Lui ? (4/5)

I) Généralités sur le sujet : Bien entendu, le Nom propre "Dieu" (qui prend une majuscule en français) (en arabe : "Allah"), on ne peut pas l'utiliser pour un autre être que Dieu… Ci-après nous ne parlerons que des Noms Qualificatifs…

1.2 - Qualificatifs de Dieu (صفات الله), 1.3 - Les (99 et plus) Noms de Dieu (أسماء الله), 1.5 - Reconnaître Dieu comme divinité (تأليه الله), et ne diviniser rien d'autre que Lui (توحيد الله في الألوهية)
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Les Noms de Dieu (Asmâ' ullâh) sont Siens de toute éternité (azal) ; ce n'est pas à un moment donné qu'Il S'est donné ces Noms pour Se faire connaître des hommes par des termes que ceux-ci ont forgés (5/5)

Dans le Coran, Dieu à Son propre Sujet : – "Et à Dieu appartiennent les Noms les plus beaux. Invoquez-le donc par ces (Noms)" (Coran 7/180) ; – "Il est Dieu, Celui à part qui il n'y a de dieu.…

1.3 - Les (99 et plus) Noms de Dieu (أسماء الله), C- Différents Messagers de Dieu / Différents peuples, d - Commentaire de versets coraniques
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Accomplir la prière des tarâwîh chaque nuit du ramadan est une action donnée. Réciter, pendant l'ensemble des tarâwîh du mois de ramadan, l'intégralité du texte coranique est une autre action, totalement distincte

Primo, accomplir les prières des tarâwîh pendant chaque nuit du ramadan est une action fortement conseillée (sunna mu'akkada). Secundo, accomplir les prières des tarâwîh en groupe chaque nuit est soit recommandé, soit autorisé, et ce même si ce n'est pas chaque…

N- Questions liées au culte (مسائل متعلقة بالعبادات)
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Un musulman peut-il inviter un non-musulman à entrer dans une mosquée ? et si celui-ci est en état d'impureté rituelle majeure (hadath akbar) ?

Nous ne parlerons pas ici du cas de la grande Mosquée de la Mecque (al-masjid ul-harâm), ni de celles de al-Haram autour de la ville sainte. Nous parlerons seulement des autres mosquées (massâjid ul-Hill) : un non-musulman peut-il entrer dans…

N- Questions liées au culte (مسائل متعلقة بالعبادات), X- La société humaine
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Ceux qui sont kâfir (n'ont pas la foi que Dieu agrée) sont-ils responsables des actions extérieures (furû') ? - هل الكافرون مخاطبون بالفروع ؟

Ce qui est certain c'est le Coran se présente comme orientation pour l'humanité tout entière : ce sont non seulement ses orientations générales qui s'adressent à toute l'humanité (les croyances, ainsi que les obligations et interdits universels, 'Aqla-Qalbî, ce qui…

a - Généralités, c - Les Normes d'origine religieuse, appréhendées par la Raison humaine, h - Divers, Y' - La cité (سياسة المدينة)
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Quid du verset coranique qui menace le croyant ayant assassiné un croyant de la Géhenne perpétuelle (Coran 4/93) ?

Question : Je suis l'objet depuis plusieurs mois d'interrogations au sujet de certains versets et hadiths. L'une d'elles concerne le statut du musulman qui aura tué un autre musulman volontairement et en toute injustice : comment se fait-il que tous les ulémas…

d - Commentaire de versets coraniques, H- Ce que le fondement même de la foi implique
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Que signifie "avoir le dîn kâmil" ("le dîn complet") ?

Question : J'ai entendu un discours d'un frère du Tablîgh dans lequel il était dit qu'il faut nécessairement pratiquer toute bonne action qui figure dans les hadîths, sinon on n'a pas "le dîn kâmil", "le dîn complet". Donc si je…

3- De la pédagogie en islam, pour sa propre progression et pour l'enseignement aux autres, b - Quelques termes et formules récurrents, H' - Les œuvres (الأعمال سوى العقائد), La foi : base (أصل) et complétude (كمال)
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C'est le fait d'accomplir les actions demandées (ma'mûr bihâ) qui constitue la finalité. Quant au fait de se préserver des actions mauvaises (man'hî 'anhâ), cela est bien sûr nécessaire, mais l'objectif en est de ne pas nuire à la réalisation de la finalité

En islam, il est bien sûr demandé à la fois d'accomplir les actions requises (ma'mûr bihâ) (certaines de ces actions étant ensuite requises soit au niveau obligatoire soit au niveau recommandé) et de se préserver des actions mauvaises (man'hî 'anhâ) (certaines de ces actions…

c - Quelques principes détaillés, D- Généralités au sujet de l'islam, H' - Les œuvres (الأعمال سوى العقائد)
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Comprendre les différences d'importance existant entre les règles tafsîlî (I)

Quand d'un côté on veut soi-même progresser dans l'islam et on veut que ceux qui nous côtoient progressent, alors que de l'autre côté on regarde la quantité des règles (ahkâm) relatives aux actions les plus diverses de la vie, on…

3- De la pédagogie en islam, pour sa propre progression et pour l'enseignement aux autres, c - Les Normes d'origine religieuse, appréhendées par la Raison humaine, c - Quelques principes détaillés, H' - Les œuvres (الأعمال سوى العقائد)
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Se contenter de considérer seulement certaines des règles détaillées (ahkâm tafsîliyya) relatives à une action donnée ? (I)

Dans un précédent article, nous avons évoqué le fait que les règles islamiques détaillées (ahkâm tafsîliyya) sont en fait le prolongement et le parachèvement de règles islamiques plus générales (ahkâm kulliyya). Ceci nous a amené, dans un autre et encore un autre…

3- De la pédagogie en islam, pour sa propre progression et pour l'enseignement aux autres, c - Les Normes d'origine religieuse, appréhendées par la Raison humaine, c - Quelques principes détaillés, d- Questions classiques ou actuelles, H' - Les œuvres (الأعمال سوى العقائد)
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Les règles détaillées (أحكام تفصيلِيّة) qui "sautent immédiatement aux yeux" sont en fait le prolongement et le parachèvement de règles de base, plus générales (أحكام كُلِّيَّة) - par ash-Shâtibî (I)

Commentant le qualificatif "rabbânî", al-Bukhârî écrit : "ويقال: الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره" : "On dit que le Rabbânî, c'est celui qui éduque les gens par les petites choses du 'ilm [= les choses les plus évidentes…

- i - Règles générales / Règles détaillées (أحكام كُلّيّة / أحكام تفصيلية), 3- De la pédagogie en islam, pour sa propre progression et pour l'enseignement aux autres, c - Les Normes d'origine religieuse, appréhendées par la Raison humaine, H' - Les œuvres (الأعمال سوى العقائد)
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