- "Béni (tabâraka) est Dieu, Seigneur des mondes" (Coran 7/54) ; "Béni est Celui qui a créé dans le ciel des constellations, y a placé une lampe et une lune éclairante" (25/61) ;
- "Béni (tabâraka) est le Nom de ton Seigneur, le Détenteur de la Majesté et de la Bonté" (55/78).
- Dieu est Béni (mutabârik).
- Mais Son Nom aussi est béni (MF 6/193).
C'est pourquoi on prononce la formule "Bismillâh" ("Avec le Nom de Dieu") avant de faire toute action licite, et ce :
--- afin, d'une part, de s'attacher, pendant toute la durée de cette action, la bénédiction qui est liée au Nom de Dieu ;
--- afin, aussi et d'autre part, de se protéger de la participation du diable dans cette action (ainsi que l'a affirmé le Prophète dans de nombreux hadîths, que nous allons citer ci-après).
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Ainsi est-il demandé de prononcer le Nom de Dieu :
– par le biais de l'invocation-ruqya suivante, à dire 3 fois le matin et 3 fois le soir : "Avec le Nom de Dieu, Celui avec le Nom duquel rien ne peut faire du tort sur terre ni dans le ciel. Et Il est Celui qui Entend, Celui qui Sait" : "عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم ثلاث مرات، فيضره شيء." وكان أبان قد أصابه طرف فالج؛ فجعل الرجل ينظر إليه؛ فقال له أبان: "ما تنظر؟ أما إن الحديث كما حدثتك، ولكني لم أقله يومئذ ليمضي الله علي قدره" (at-Tirmidhî 3388, Abû Dâoûd 5088).
– par le biais de l'une des invocations suivantes, à dire à Dieu avant de s'endormir :
--- "Avec Ton Nom ô Mon Seigneur, je pose mon flanc, et par Ta (faveur) je le relèverai. Si Tu retiens mon âme, fais-lui miséricorde ; et si Tu la renvoies, alors protège-la par ce par quoi Tu protèges Tes pieux serviteurs" : "عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره، فإنه لا يدري ما خلفه عليه، ثم يقول: باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه، إن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين"" (al-Bukhârî 5961) ;
--- "O Dieu, avec Ton Nom je meurs et je vis" : "عن حذيفة بن اليمان، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه، قال: باسمك أموت وأحيا؛ وإذا قام قال: الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور" (al-Bukhârî 5953) ;
--- "O Dieu, avec Ton Nom je vis, et avec Ton Nom je meurs" : "عن البراء، أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا أخذ مضجعه قال: اللهم باسمك أحيا، وباسمك أموت؛ وإذا استيقظ قال: الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا، وإليه النشور" (Muslim 2711).
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Ainsi encore est-il demandé de prononcer le Nom de Dieu aux moments suivants, et est-il précisé que que ne pas le faire rend possible pour le Diable de participer à l'action :
– quand on va commencer à manger :
Le Prophète a dit à Omar ibn Abî Salama : "Prononce le Nom de Dieu, mange par ta main droite, et mange de ce qui se trouve devant toi" : "عمر بن أبي سلمة، يقول: كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت يدي تطيش في الصحفة، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا غلام، سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك." فما زالت تلك طعمتي بعد" (al-Bukhârî 5061, Muslim 2022). Et celui qui ne prononce pas le Nom de Dieu avant de manger, le diable participe à son repas : "Le Diable considère licite la nourriture du fait que le Nom de Dieu n'a pas été prononcé" : "عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الشيطان يستحل الطعام أن لا يذكر اسم الله عليه" (Muslim, 2017). Celui qui n'a pas prononcé le Nom de Dieu avant de manger doit le faire quand il s'en souvient et dire alors : "Avec le Nom de Dieu le début de (ce repas) et sa fin" : "عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى، فإن نسي أن يذكر اسم الله تعالى في أوله فليقل: بسم الله أوله وآخره" (Abû Dâoûd 3767) ;
– avant d'entrer dans les toilettes :
Le Prophète a enseigné cette invocation : "Avec le Nom de Dieu. Je demande la protection de Dieu contre les mauvais et les mauvaises" : Ibn Hajar écrit : "وقد روى العمري هذا الحديث من طريق عبد العزيز بن المختار عن عبد العزيز بن صهيب بلفظ الأمر قال: "إذا دخلتم الخلاء فقولوا بسم الله أعوذ بالله من الخبث والخبائث." وإسناده على شرط مسلم وفيه زيادة التسمية ولم أرها في غير هذه الرواية" (FB 1/320) ;
– au moment de fermer sa maison le soir :
Le Prophète a dit : "(…) Et fermez les portes et prononcez le Nom de Dieu, car le diable ne peut pas ouvrir une porte ayant été fermée (avec la mention du Nom de Dieu)" : "جابر بن عبد الله قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان جنح الليل، أو أمسيتم، فكفوا صبيانكم، فإن الشياطين تنتشر حينئذ، فإذا ذهبت ساعة من الليل فخلوهم. وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله، فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا" (al-Bukhârî 3128, Muslim 2012). Celui qui ne fait pas ainsi, le diable trouve logis chez lui : "عن جابر بن عبد الله، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء. وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت. وإذا لم يذكر الله عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء"" (Muslim 2018) ;
– avant d'avoir des relations intimes :
le Prophète a enseigné cette invocation : "Avec le Nom de Dieu. O Dieu, éloigne de nous le Diable, et éloigne le Diable de ce que Tu nous as accordé" : "عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لو أن أحدهم إذا أراد أن يأتي أهله قال: باسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبد" (al-Bukhârî 141, Muslim 1434). Quant à celui qui ne prononce alors pas le Nom de Dieu, Mujâhid dit que le diable participe à l'acte avec lui : "وقيل: لم يضره بمشاركة أبيه في جماع أمه، كما جاء عن مجاهد أن الذي يجامع ولا يسمّي يلتف الشيطان على إحليله فيجامع معه؛ ولعل هذا أقرب الأجوبة" (FB 9/285-286) ;
– etc.
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Prononcer la formule "Bismillâh !", "Avec le Nom de Dieu", avant de manger :
- certains ulémas disent que cela est alors recommandé ;
- mais d'autres ulémas disent que cela est obligatoire, et c'est cela qui semble pertinent, vu que le fait de ne pas prononcer cette formule entraîne la participation du Diable au repas, ce qui est chose grave (Zâd ul-ma'âd 2/397-398 : "والصحيح وجوب التسمية عند الأكل، وهو أحد الوجهين لأصحاب أحمد. وأحاديث الأمر بها صحيحة صريحة، ولا معارض لها، ولا إجماع يسوغ مخالفتها ويخرجها عن ظاهرها. وتاركها شريكه الشيطان في طعامه وشرابه").
La même chose peut être dite de ces autres actions : entrer dans sa demeure, avoir des relations intimes, etc.
Il faut ici savoir que la participation du diable que la prononciation du Nom de Dieu permet d'éviter, cela est chose différente de la présence du diable incitant l'homme, au niveau de son for intérieur, à faire le mal : il est possible qu'il ne s'agisse pas du même diable et/ou pas du même niveau d'effet.
Wallâhu A'lam (Dieu sait mieux).
