Voici la liste des 99 Noms divins qui est la plus répandue, telle qu'elle a été rapportée par at-Tirmidhî :
"هُوَ الله الذِي لا إلَهَ إلاّ هُوَ الرَّحمنُ الرَّحيمُ المَلِك القُدُّوسُ السَّلاَمُ المُؤْمِنُ المُهَيمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّر الخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ الغَفَّارُ القَهَّارُ الوَهَّابُ الرَّزَّاقُ الفتَّاحُ العَلِيمُ القَابِضُ البَاسِطُ الخافضُ الرَّافِعُ المعزُّ المذِل السَّمِيعُ البَصِيرُ الحَكَمُ العَدْلُ اللّطِيفُ الخَبِيرُ الحَلِيمُ العَظِيمُ الغَفُورُ الشَّكُورُ العَلِيُّ الكَبِيرُ الحَفِيظُ المُقِيتُ الحَسِيبُ الجَلِيلُ الكَرِيمُ الرَّقِيبُ المُجِيبُ الْوَاسِعُ الحَكِيمُ الوَدُودُ المَجِيدُ البَاعِثُ الشَّهِيدُ الحَق الوَكِيلُ القَوِيُّ المَتِينُ الوَلِيُّ الحَمِيدُ المُحْصِي المُبْدِئُ المُعِيدُ المُحْيِي المُمِيتُ الحَيُّ القَيُّومُ الوَاجِدُ المَاجِدُ الوَاحِدُ الصَّمَدُ القَادِرُ المُقْتَدِرُ المُقَدِّمُ المُؤَخِّرُ الأوَّلُ الآخِرُ الظَّاهِرُ البَاطِنُ الوَالِي المُتَعَالِي البَرُّ التَّوَّابُ المنتَقِمُ العَفُوُّ الرَّؤُوف مَالِكُ المُلْكِ ذُو الجَلاَلِ وَالإكْرَامِ المُقْسِط الجَامِعُ الغَنِيُّ المُغْنِي المَانِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ النُّورُ الهَادِي البَدِيعُ البَاقِي الوَارِثُ الرَّشِيدُ الصَّبُور"
Comme nous l'avons exposé dans un article précédent, contrairement aux apparences et à ce que beaucoup de personnes pensent, cette liste n'a pas pour origine le Prophète (sur lui soit la paix), mais un savant, al-Walîd ibn Muslim.
Ibn Hajar relève qu'il y a 27 Noms figurant dans cette liste de al-Walîd ibn Muslim qui ne sont pas présents dans le Coran sous la forme de noms qualificatifs de Dieu, ayant seulement été extraits de verbes ou d'attributs y ayant été employés à propos de Dieu ; il faudrait donc, dit Ibn Hajar, remplacer [au moins] ces 27 Noms par d'autres Noms (ce que Ibn Hajar s'est attaché à faire dans le même passage de son ouvrage).
Il s'agit des 27 Noms suivants : :
"القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل العدل الجليل الباعث المحصي المبدئ المعيد المميت الواجد الماجد المقدم المؤخر الوالي ذو الجلال والإكرام المقسط المغني المانع الضار النافع الباقي الرشيد الصبور"
(Fat'h ul-bârî 11/262).
En effet, car si on incluait dans la liste des 99 Noms de Dieu tous les Noms qu'on pourrait extraire de verbes ou d'attributs ayant été mentionnés dans le Coran à propos de Dieu, ce seraient bien plus que 99 Noms qu'on obtiendrait.
On aurait ainsi bien d'autres Noms supplémentaires, parmi lesquels :
- "الفاتِن",
qu'on pourrait extraire de "وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ" (Coran 29/3) et d'autres versets où Dieu a employé ce verbe à Son propre Sujet ;
- "المُبَارِك",
qu'on pourrait extraire de "سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ" (Coran 17/1) et d'autres versets où Dieu a employé ce verbe à Son Sujet ;
- "المُتَوَفِّي",
qu'on pourrait extraire de "اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا" (Coran 39/42) ;
- "المُدَمِّر",
qu'on pourrait extraire de "وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ" (Coran 7/137) ;
- "المُرْسِل",
qu'on pourrait extraire de "وَمِنْ آيَاتِهِ أَن يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ" (Coran 30/46) ;
- "المُعَذِّب",
qu'on pourrait extraire de "وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء" (Coran 48/14) ;
- "المُمْتَحِن",
qu'on pourrait extraire de "أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى" (Coran 49/3) ;
- et bien d'autres Noms du même genre.
Voilà donc une première condition pour inclure un Nom dans la liste des 99 Noms dont il s'agit de faire le ihsâ' : que ce Nom figure dans les textes des sources (soit le Coran seulement, soit le Coran et la Sunna) sous la forme directe d'un Nom Qualificatif (Ism Sifa).
-
La même chose que ci-dessus, mais avec, cette fois, les Noms classés, dans les deux listes, par ordre alphabétique :
– La liste des 99 Noms divins d'après al-Walîd ibn Muslim :
"الله
الآخِرُ
الأوَّلُ
البَارِئُ
البَاسِطُ
البَاقِي
البَاعِثُ
البَاطِنُ
البَدِيعُ
البَرُّ
البَصِيرُ
التَّوَّابُ
الجَامِعُ
الجَبَّارُ
الجَلِيلُ
الحَسِيبُ
الحَق
الحَكَمُ
الحَكِيمُ
الحَلِيمُ
الحَفِيظُ
الحَمِيدُ
الحَيُّ
الخَالِقُ
الخافضُ
الخَبِيرُ
ذُو الجَلاَلِ وَالإكْرَامِ
الرَّافِعُ
الرَّحمنُ
الرَّحيمُ
الرَّزَّاقُ
الرَّشِيدُ
الرَّقِيبُ
الرَّؤُوف
السَّلاَمُ
السَّمِيعُ
الشَّكُورُ
الشَّهِيدُ
الصَّبُور
الصَّمَدُ
الضَّارُّ
الظَّاهِرُ
العَدْلُ
العَزِيزُ
العَظِيمُ
العَفُوُّ
العَلِيمُ
العَلِيُّ
الغَفَّارُ
الغَفُورُ
الغَنِيّ
الفتَّاحُ
القَابِضُ
القَادِرُ
القُدُّوسُ
القَهَّارُ
القَوِيُّ
القَيُّومُ
الكَبِير
الكَرِيمُ
اللّطِيفُ
المَاجِدُ
المَانِعُ
مَالِكُ المُلْكِ
المُؤَخِّرُ
المُؤْمِنُ
المُبْدِئُ
المُتَعَالِي
المُتَكَبِّر
المَتِينُ
المُجِيبُ
المَجِيدُ
المُحْصِي
المُحْيِي
المذِل
المُصَوِّرُ
المعزُّ
المُعِيدُ
المُغْنِي
المُقْتَدِرُ
المُقَدِّمُ
المُقْسِط
المُقِيتُ
المَلِك
المُمِيتُ
المنتَقِم
المُهَيمِنُ
النَّافِعُ
النُّورُ
الهَادِي
الوَارِثُ
الْوَاسِعُ
الوَاجِدُ
الوَاحِدُ
الوَالِي
الوَدُودُ
الوَكِيلُ
الوَلِيُّ
الوَهَّابُ"
– Les 27 Noms que d'après Ibn Hajar il faudrait retrancher :
"الباسط
الباعث
الباقي
الجليل
الخافض
ذو الجلال والإكرام
الرافع
الرشيد
الصبور
الضار
العدل
القابض
المؤخر
الماجد
المانع
المبدئ
المحصي
المذل
المعز
المعيد
المغني
المقدم
المقسط
المميت
النافع
الواجد
الوالي"
Wallâhu A'lam (Dieu sait mieux).
