Question :
"Un de mes amis non-musulmans m'a dit que Muhammad (sallallahu alaihi wa sallam) ne pouvait pas être un messager de Dieu car il descendait de Ismaël – que Abraham avait eu de sa concubine, l'esclave Hagar –, tandis que Moïse et Jésus descendaient de Isaac – que Abraham avait eu de son épouse Sarah. Que diriez-vous ?"
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Réponse :
Certaines personnes qui croient en Dieu mais ne reconnaissent pas le caractère de messager de Muhammad (que Dieu le bénisse et le salue) disent en effet qu'Ismaël (dont descend une partie des Arabes, et notamment Muhammad) est le fils qu'Abraham a eu de sa concubine Hagar, esclave de son état, tandis que Isaac est pour sa part le fils par excellence de Abraham, car il l'a eu de son épouse Sarah.
Trois choses peuvent être dites à ce sujet.
– Premièrement) Le plus probable est effectivement que Hagar était esclave de Sarah. Mais il est également possible qu'elle n'en ait été que servante sans être esclave. Le Professeur Hamidullah écrit en substance : "Nous lisons chez un rabbin très réputé, Salomon b. Isaac de Troyes (1040-1105), dans son commentaire du Pentateuque (Genèse 16/1) [suit le texte originel en caractères hébraïques] : "Agar était la fille de Pharaon. Lorsque celui-ci vit les miracles qui s'étaient produits en faveur de Sarah, il dit : Mieux vaut pour ma fille d'être servante dans cette maison que maîtresse dans une autre". Je dois la traduction à l'obligeance de M. G. Vajda" (Le Prophète de l'islam, sa vie, son œuvre, Muhammad Hamidullah, 1/37, note de bas de page).
– Deuxièmement) A retenir l'avis selon lequel Agar était bien esclave de Sarah, il faut savoir que le texte de la Bible dit : "Elle [Saraï = Sarah] avait une servante égyptienne du nom de Hagar, et Saraï dit à Abram [= Abraham] : "Voici que le Seigneur m'a empêchée d'enfanter. Va donc vers ma servante…" (Genèse 16/1-2). Or Abraham ne pouvait pas prendre comme concubine une femme qui était seulement servante ou esclave de son épouse. Il devait, pour pouvoir vivre intimement avec une telle femme, soit la posséder comme esclave, soit l'épouser. Soit Sarah a donc offert Hagar à Abraham en tant qu'esclave ; soit Hagar est demeurée esclave de Sarah mais celle-ci l'a mariée à Abraham, qui, de la sorte, a eu deux épouses. Le texte biblique dit : "Dix ans après qu'Abram se fut établi dans le pays de Canaan, Saraï sa femme prit Hagar, sa servante égyptienne, pour la donner comme femme à Abram son mari" (Genèse 16/3).
– Troisièmement) A retenir l'avis selon lequel Hagar était une esclave et que Sarah l'a offerte en tant qu'esclave à son mari Abraham, dont elle n'a pas été plus qu'une concubine, cela ne rabaisse en rien les Arabes et n'empêche en aucune façon que Muhammad soit messager de Dieu. Car si la règle était qu'un descendant d'esclave ne peut pas être messager de Dieu, alors ni Moïse ni Jésus n'auraient pu être messagers de Dieu, car ils descendent tous deux des Fils d'Israël, dont le texte de la Bible dit explicitement qu'ils étaient devenus esclaves en Egypte (voir Deutéronome 5/6, Exode 1/8-14, 22/20-23, Lévitique 26/13 – cf. La Torah, l'Evangile, le Coran, étude critique, Didier Hamoneau, Créadif Livres, 1993, p. 124).
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Quelques mots supplémentaires :
– Le Prophète Muhammad (sur lui la paix) a raconté des épisodes de la vie de Abraham, Sarah et Hagar. Il a ainsi raconté comment, alors que Abraham et Sarah passaient dans une cité, le tyran qui dirigeait celle-ci voulut s'approprier Sarah, qui était d'une grande beauté. Il la fit appeler. Elle pria Dieu, et alors qu'il voulut s'approcher d'elle, il devint incapable de respirer. Elle pria de nouveau, craignant que le tyran meurt ainsi et qu'on dise qu'elle l'avait tué. Mais il recommença. Elle pria, et de nouveau il fut incapable de respirer. La scène se répéta. Effrayé par ce "prodige" qu'il avait vu par trois fois, il ordonna à ses gardes d'emmener loin de lui cette femme, et lui donna comme servante Hagar. C'est donc ainsi que celle-ci devint servante de Sarah. "لم يكذب إبراهيم عليه السلام إلا ثلاث كذبات، ثنتين منهن في ذات الله عز وجل، قوله {إني سقيم}. وقوله: {بل فعله كبيرهم هذا}. وقال: بينا هو ذات يوم وسارة، إذ أتى على جبار من الجبابرة، فقيل له: إن ها هنا رجلا معه امرأة من أحسن الناس، فأرسل إليه فسأله عنها، فقال: من هذه؟ قال: أختي، فأتى سارة قال: يا سارة: ليس على وجه الأرض مؤمن غيري وغيرك، وإن هذا سألني فأخبرته أنك أختي، فلا تكذبيني، فأرسل إليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فأخذ، فقال: ادعي الله لي ولا أضرك، فدعت الله فأطلق، ثم تناولها الثانية فأخذ مثلها أو أشد، فقال: ادعي الله لي ولا أضرك، فدعت فأطلق، فدعا بعض حجبته، فقال: إنكم لم تأتوني بإنسان، إنما أتيتموني بشيطان، فأخدمها هاجر، فأتته وهو قائم يصلي، فأومأ بيده: مهيا، قالت: رد الله كيد الكافر، أو الفاجر، في نحره، وأخدم هاجر". قال أبو هريرة: تلك أمكم يا بني ماء السماء" (rapporté par al-Bukhârî, n° 3179 etc., Muslim, n° 2371).
– Une autre fois, parlant de l'Egypte, le Prophète Muhammad dit à ses Compagnons qu'ils y avaient "un lien de parenté" ("rahim") : "عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنكم ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط، فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها، فإن لهم ذمة ورحما" أو قال: "ذمة وصهرا" (Muslim, 2543). Le Prophète faisait probablement allusion, écrit an-Nawawî, au fait que Hagar était d'origine égyptienne (Shar'h Muslim).
– Il est à noter que si Sarah fut ici convoitée par ce tyran à cause de sa beauté, alors même que lorsque les anges vinrent annoncer à Abraham qu'elle enfanterait un fils - Isaac - l'année prochaine, elle exprima son étonnement en faisant valoir qu'elle était une vieille femme ("وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ" : Coran 51/29 ; "قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ" : Coran 11/72), cela est dû au fait qu'environ 25 années séparent ces deux faits : en effet, de retour d'Egypte et s'étant installée à Canaan avec son mari Abraham et sa servante Hagar, ce fut au bout de 10 années que Sarah donna cette dernière à son mari pour que celui-ci ait ainsi une postérité (Genèse 16/1-4) ; et ce fut lorsque Ismaël était âgé de 13 ans que l'annonce de la naissance prochaine de Isaac fut faite à Abraham (Genèse 17).
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Seconde question :
"Dieu avait promis à Abraham une postérité, mais, voyant l'âge avancé d'elle-même et de son mari, Sarah à proposé à Abraham d'aller vers sa servante Hagar. C'est ainsi que Ismaël est né : à cause d'une hâte de la part de Sarah et d'un manque d'attente confiante quant à la promesse de Dieu. Contrairement à Isaac, qui pour sa part est né plus tard suite à l'annonce faite par Dieu, conformément au plan initial de Dieu. C'est pourquoi les Arabes sont moindres par rapport aux fils d'Israël.
En plus, alors qu'elle était enceinte, s'étant mise à regarder de haut sa maîtresse Sarah et ayant été en retour maltraitée par celle-ci, Hagar a dû quitter momentanément les lieux, puis elle y est revenue soumise. Plus tard, lors de la naissance d'Isaac, Hagar et Ismaël ont été chassés, sur ordre de Sarah. C'est pour cette raison que les Arabes sont si rudes : leur ancêtre a été chassé !"
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Réponse :
Il y a plusieurs propos étranges dans votre message.
Je ne comprends pas cette façon que vous avez d'exposer certains traits – réels ou supposés – des Arabes, puis de les expliquer. Ainsi, les Arabes seraient – dans leur totalité ou au moins leur majorité – rudes ?
Etonnant.
Ensuite, contrairement à ce que vous semblez croire, les Arabes pré-existaient à la venue de Hagar et de son fils, et c'est Ismaël qui s'est arabisé à leur contact : il n'est pas l'ancêtre de tous les habitants de la péninsule arabique (lire notre article consacré à ce point).
Quant à ce que vous affirmez de la prétendue précipitation de Sarah et Abraham, elle est déroutante. Auriez-vous négligé que si la Torah relate ce que vous avez mentionné concernant la cause de la naissance de Ismaël ("et Saraï dit à Abram : "Vois, je te prie : Dieu n'a pas permis que j'enfante. Va donc vers ma servante. Peut-être obtiendrais-je par elle des enfants." Et Abram écouta la voix de Saraï" : Genèse, 16/2), elle affirme également :
--- que c'est par "tromperie" (Gn 29/25) envers Jacob que Laban lui a, lors de la nuit de noces, envoyé sa fille aînée Léa – au lieu de sa fille cadette Rachel, à propos de qui le mariage avait été conclu – (Genèse, 29/23-25) ; or cette même Léa est devenue la mère de 6 des 12 fils d'Israël ;
--- et que, plus tard, Rachel (entre-temps elle aussi mariée à Jacob), voyant qu'elle ne pouvait pas donner d'enfant à son mari, donna à celui-ci sa servante Bilha : "Rachel, voyant qu'elle-même ne donnait pas d'enfants à Jacob, devint jalouse de sa soeur. (...) Elle reprit : "Voici ma servante Bilha. Va vers elle et qu'elle enfante sur mes genoux : par elle j'aurai moi aussi des enfants !" (Genèse 30/1-3) ; c'est ainsi que 2 autres des 12 fils d'Israël sont nés : Dan et Nephtali.
Si le fait pour Sarah (ou : Saraï), qui était jusqu'alors stérile, de s'être "hâtée" (comme vous dites), d'avoir donné sa servante Hagar à son mari Abraham (ou : Abram) et d'avoir ainsi causé la naissance d'Ismaël – ancêtre d'une partie des Arabes, et notamment de Muhammad ibn Abdillâh – , cela est motif de regard critique ; si les choses sont ainsi, alors le fait pour Rachel de s'être pareillement "hâtée", d'avoir, pour la même raison (elle était jusqu'alors stérile), donné sa servante Bilha à son mari Jacob et d'avoir ainsi causé la naissance de Dan et Nephtali – 2 des 12 fils d'Israël –, cela devrait être motif d'un regard tout aussi critique.
Excusez-moi, Monsieur, mais votre raisonnement est très étonnant.
Le texte de la Torah dont nous disposons dit même que c'est par ruse - plus encore : par un mensonge répété deux fois - que Jacob-Israël a obtenu la bénédiction que leur père Isaac, devenu aveugle, voulait en fait accorder à Esaü : "(Jacob) alla auprès de son père et dit : "Mon père !" Celui-ci répondit : "Oui ! Qui es-tu, mon fils ?" Jacob dit à son père : "Je suis Esaü, ton premier-né, j'ai fait ce que tu m'as commandé. Lève-toi, je te prie, assieds-toi et mange de ma chasse, afin que ton âme me bénisse" (Genèse 27/18-19). Plus loin on lit que Jacob lui dit : "La voix est celle de Jacob, mais les bras sont ceux de Esaü" (Genèse 27/22). Puis il lui dit : "Tu es bien mon fils Esaü ?", et l'autre répondit : "Oui" (Genèse 27/24). Plus tard, Isaac et Esaü ayant découvert ce qui s'était passé, Esaü dit à son père : "Bénis-moi aussi, mon père !" Mais celui-ci répondit : "Ton frère est venu par la ruse et a pris ta bénédiction" (Genèse 27/34-35).
Pour notre part, musulmans, nous ne croyons pas en la véracité de ce point tel que relaté ici : la Bénédiction acquise par Jacob et le Choix de Dieu quant au dépositaire de Son Alliance Première ne peuvent pas résulter d'une pareille action. Ce passage a été altéré (pas falsifié ; seulement altéré : il n'est pas authentique, pas sahîh, comme on dit chez nous au sujet de certains propos attribués au prophète Muhammad).
Mais si quelqu'un reprenait la logique du raisonnement que vous avez tenu au sujet des fils d'Ismaël au vu de ce que leur ancêtre Ismaël a connu, que donneraient cette fausse logique et ce raisonnement erroné au sujet des fils d'Israël, au vu de l'action étant attribuée dans la Torah à leur ancêtre ?
Revoyez vos jugements, Monsieur.
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Que la paix soit sur Abraham, Moïse, Jésus, Muhammad, et tous les autres prophètes de Dieu dépêchés par Lui.
Que la paix soit également sur Sarah et Hagar qui étaient (d'après l'avis que je suis) deux prophétesses.
Wallâhu A'lam (Dieu sait mieux).
