E’- Le Coran

S'abstenir de dire, au sujet de Dieu (que ce soit de Son Être, de Ses Attributs, de Ses Actes, ou de ce qu'Il agrée et ce qu'Il n'agrée pas de la part de l'homme), ce qui n'est pas établi - Et accepter ce qui, au sujet de Dieu, est établi par des preuves évidentes - لَا نَفْتَرِ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا؛ ولْنَقبَلِ الْحَقَّ في الله إذا جاءتنا به آيات من الله؛ فلْنَقُلْ عَلَى اللّهِ الْحَقَّ

Les Polycultistes arabes d'une part, comme le prophète Muhammad (sur lui soit la paix) et ses Compagnons d'autre part, croyaient tous en l'Existence de Dieu, Seul à avoir créé les cieux et la terre. Ce en quoi ces deux groupes…

Comment comprendre qu'il ait été dit que "Dieu ne charge une personne que de sa facilité", "لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا" (Coran 2/286), alors qu'on voit bien que certaines personnes sur Terre subissent des épreuves que leur corps ne peut pas supporter, vu qu'il en meure ? - الاستطاعة وعدمها

Réponse succincte : – Ce verset 2/286 parle de ce que Dieu demande à la personne humaine de faire ou de s'en abstenir (shar') : il parle de at-Tak'lîf ash-Shar'î. Et, dans ce domaine, Dieu ne charge une personne que…

L'ordre de déroulement des événements ayant précédé ou suivi la rencontre à Badr, événements auxquels la sourate 8 fait des allusions dans un ordre lui étant propre - الترتيب الزمنيّ لوقائع بدر التي تشير إليها سورة الأنفال بترتيبها الخاصّ

Dans le Coran on trouve allusion à certains événements s'étant déroulés peu avant ou peu après la rencontre du Prophète (sur lui soit la paix) et ses quelques 300 Compagnons, et l'armée des Quraysh, composée de 1000 hommes, en ramadan…

Quand le prophète Muhammad (صلى الله عليه وسلم) fit le Rappel aux Polycultistes de son époque, un certain nombre d'entre eux firent I'râdh, s'en détournèrent. Or certains versets demandent au Prophète de se détourner d'eux ; qu'est-ce que cela signifie-t-il ?

"Tadhkîr", "التذكير", signifie : "rappeler". "Indhâr", "الإنذار", signifie : "avertir". - Et "i'râdh 'an", "الإعراض عن", ainsi que "tawallî 'an", "التولي عن", signifient : "se détourner de". "قوله تعالى: {ثم توليتم}: تولى تفعل. وأصله الإعراض والإدبار عن الشيء بالجسم؛ ثم…

Noé (sur lui soit la paix), et l'un de ses fils, Kan'ân (celui qui mourut lors du déluge). En quoi Noé intercéda-t-il en sa faveur ?

- I) Noé (عليه السلام) Messager de Dieu : quand, où et pourquoi ? - Pourquoi Noé fut-il suscité ? Pour rappeler aux hommes de son peuple qu'ils ne devaient diviniser que Dieu le Créateur. La sourate Nûh (71ème sourate du…

Comment concilier les versets coraniques qui disent que, touché par un malheur, l'homme qui ne croit pas devient désespéré, avec les versets coraniques qui disent que, touché par un malheur, l'homme qui ne croit pas invoque Son Créateur, et Lui seul ?

- A) Dans le Coran, il est un premier type de versets qui disent que lorsque le malheur touche les Polycultistes, ils se tournent alors vers Dieu Seul, et oublient tous les Autres qu'ils invoquaient en période de tranquillité ;…

Nulle personne ne portera le fardeau d'une autre. Par contre, le Jour du Jugement, chaque personne portera bien son fardeau à elle : ses mauvaises croyances et ses mauvaises actions (intérieures comme extérieures)

- I) Chaque personne portera son fardeau le Jour du Jugement : il s'agit de ses mauvaises croyances, et de ses mauvaises actions (intérieures et extérieures) : --- "(...) Jusqu'à ce que, lorsque la Résurrection viendra à eux subitement, ils diront…

Commentaire très succinct de la Sourate al-Ikhlâs (112ème sourate du Coran) - تفسير وجيز لسورة الإخلاص

- Le texte de sourate al-Ikhlâs, et sa traduction en français : "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ {112/1} اللَّهُ الصَّمَدُ {112/2} لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ {112/3} وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ {112/4}". "Dis : "Lui, Dieu*, est Un ("Ahad"). Dieu est…

Echange entre le prophète-roi Salomon (عليه السلام) et la reine de Saba', Balqîs (رحمها الله)

- Le passage du Coran qui parle de cet échange se trouve dans sourate an-Naml (27ème sourate du Coran) : "وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ {27/20} لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي…

I) نور على نور : "Lumière sur Lumière" ; II) الكتاب والفرقان : "le Livre et le Critère de différenciation entre Vrai et Faux, Juste et Injuste" - III) الكتاب والميزان : "le Livre et la Balance" - IV) الكتاب الحكيم : "le Livre Sage"

- Il y a ici 3 choses : – 1) la Lumière qui est naturellement présente dans le cœur humain ; – 2) le Livre Révélé qui vient protéger et décupler cette lumière du cœur : il s'agit d'une Lumière…

4 types de clauses - qayd - présentes dans certaines phrases du Coran et de la Sunna - أنواع القيود في القرآن الكريم والسنّة النبوية

Certaines règles présentes dans le Coran et la Sunna y sont présentées comme faisant suite à une situation particulière : une condition est mentionnée ; ou un qualificatif particulier. Cet élément particulier est dit : "Qayd" ou "Clause". Ainsi, dans…

Essai de commentaire succinct de Sourate at-Tîn (95ème sourate du Coran) - تفسير وجيز لسورة التين - الدِين هو الطريق وهو الجزاء

- I) Le texte de la Sourate, avec sa traduction : "وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ…

Quelle est la différence de sens entre ces 3 termes coraniques évoquant le fait d'excuser, de pardonner : العفو والصفح والغفر ? Et quelle différence y a-t-il entre les 2 termes coraniques الغفر et التكفير ?

- العفو والصفح والغفر Ces 3 termes sont traduits par "excuser", "pardonner". Pourtant il existe une subtile différence entre eux. Cela d'une part parce que la synonymie complète est très rare (un professeur de français que j'avais eu au collège…

Qu'est-ce que la "إطاعة الله" (obéissance à Dieu) ? et la "عصيان الله" (désobéissance à Dieu) ? - ِEt qu'est-ce que le "ذنْب" ? et la "سيّئة" ? -- Ce que l'homme acquiert de croyances et d'actions ("يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ") - Ce que l'homme envoie en avant, et ce qu'il garde en arrière ("يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ") - Ce que l'homme envoie en avant en le faisant de par lui-même, et ce qu'il envoie en avant en étant la cause directe du fait que d'autres l'acquièrent ("وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ")

- I) Il y a les أوامر, les ordres de Dieu, induisant ce qu'il faut faire : المأمور به. Dans le Coran on lit : "إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن" (Coran 4/58) et : "يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ" (Coran 7/157) :  Il s'agit de…

Des êtres intercèdent-ils / intercèderont-ils auprès de Dieu en faveur de certaines personnes, ou pas ?

- Il y a ici 5 choses : --- celui qui intercède / l'intercesseur : "الشفيع" / "الشافع" ; --- l'action de celui-ci (l'intercession) : "الشفاعة" (le verbe étant : "شفَع - يشفَع") ; --- l'être auprès duquel il intercède…

Qui sont les "Ahl ul-Bayt", "la 'It'rah", du Prophète (صلى الله عليه وسلّم), que l'on trouve évoqués dans le Coran et/ou la Sunna : sont-ce ses épouses, ou bien les gens de sa parenté ?

Les "Ahl" d'un homme sont : ceux qui sont dans la même maison que cet homme. Or, voilà qui inclut deux types de personnes : --- A) la personne du sexe féminin mariée à cet homme (mais n'ayant pas forcément…

Les versets du Coran dont le Hukm a été complètement abrogé (الآيات القرآنية التي نُسِخ حكمها - دون تلاوتها - نسخًا حقيقيًا وكلّيًّا)

Trois articles à lire au préalable : --- Cinq acceptions du terme "Naskh" (et donc de : "Mansûkh") (خمسة معان للفظ النسخ), seules 2 (sur les 5) constituant de l'abrogation véritable et définitive ; --- Les 3 versets du Coran qui…

Chaque sourate du Coran constitue un chapitre tournant autour d'un thème précis - Avec l'exposé de ce thème concernant quelques sourates

- Deux articles à lire avant le présent article : --- Pourquoi le texte coranique ne suit-il pas un développement structuré ? Pourquoi un même sujet y est-il parfois répété en plusieurs passages, tandis que les différents points liés au…

Une comparaison entre le style du texte du Coran et le style du Jâmi' Sahîh de al-Bukhârî

La méthode d'appréhender le Jâmi' Sahîh de al-Bukhârî, je l'ai appliquée au Coran, et ce par cheminement intellectuel inverse dans les perspectives : c'est l'étude de la méthode suivie par al-Bukhârî dans son Jâmi' Sahîh, qui permet de mieux analyser…

Comment expliquer que les mêmes dialogues soient relatés dans le Coran en des termes différents selon les différentes sourates ?

-Question : Je souhaiterais savoir si vous pouviez m'éclairer sur une question car je ne trouve rien sur le sujet. Je souhaiterais connaître l'explication - si vous la connaissez - du fait que quand Allah raconte une histoire ou un…

Quelques argumentations coraniques quant à l'Unicité de Dieu dans le caractère divin - بعض حُجج القرآن في نفْي وجود إله غير الله، فَنَفْي استحقاق مَن سواه العبادة

A lire avant cet article-ci : Les argumentations du Coran confèrent la certitude (اليقين) à la Raison, mais à la Raison qui est mariée au Cœur : il s'agit d'appréhender ces arguments avec le Raisonnement fait avec l'accompagnement du Cœur…

Dieu dit : "Et de toute chose Nous avons créé deux éléments de couple" : "وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ" (Coran 51/49).

Dieu dit : – 1) "وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ" : "Par le pair et par l'impair" (Coran 89/3). – 2) "وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ" : "Et de toute chose Nous avons créé deux éléments de couple" (Coran 51/49). –…

A qui s'adresse la lettre de tel, ou tel, verset du Coran ? (مَن المُخاطَب بلفظ الآية ؟) - Et qui est concerné par le contenu de ce même verset du Coran ? (مَن المُكلَّف/ المَعْنِيّ بحُكْم الآية ؟)

- Introduction : Dans le Coran, c'est Dieu qui Parle (المُخاطِب هو الله) : "وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ" : "Et si l'un de ces Polycultistes te demandent la protection, alors accorde-la lui,…