I) Le signifié (معنى) qui est extrait du signifiant (le texte du Coran ou de la Sunna) (منطوق) (نصّ) peut, par le biais d'une analogie (qiyâs zannî), être appliqué à un cas autre que celui stipulé dans ce texte. Cela…
Raisonnement par analogie : Qiyâs ut-Tamthîl et Qiyâs ul-Maslaha (ou : Qiyâs Mursal)
Voulant que les hommes possèdent des orientations et des limites ne les laissant pas tomber dans le "tout relatif", l'islam leur a communiqué les textes (nussûss) du Coran et des Hadîths. Les règles (ahkâm) présentes dans ces textes traitent d'une…
Y a-t-il une différence entre Sabab ("cause d'applicabilité de la règle") et 'Illa ("principe motivant la règle") ? - ما الفرق بين سبب الحكم وعلة الحكم؟
Dans notre article concernant la sabab, nous avons dit que celle-ci est ce dont "la présence entraîne la présence de la règle, et l'absence entraîne l'absence de celle-ci. Or cela est également vrai de la 'illa. En voici des définitions :…
La règle ayant été stipulée au sujet d'un cas particulier, la transmettre, ou pas, à un autre cas, non stipulé ? Trois outils intellectuels pour cela
Dans un autre article, nous avons vu que l'"exportation de la règle", "Ta'diya" (B) est de 2 types, selon le degré d'évidence de l'analogie : – B.a) Qiyâs Jalî ; – B.b) Qiyâs Zannî. Il y a également, par ailleurs,…
Donner à un acte une forme différente de celle que le Prophète lui a donnée : possible ou pas ? (1ère tentative d'explication à propos des Sunna 'Adiyya)
Substance d'une objection (faite amicalement lors d'une discussion) : Tu as relevé qu'on peut adopter les éléments 'âdî, car la règle première à leur sujet est la permission. Certes. Mais il y a à mon sens une nuance importante à…
Peut-on chercher à comprendre le pourquoi des règles ? et pratiquer un impératif par un moyen différent de celui mentionné ? La rationalité des règles : éléments ta'abbudî mahdh, ta'abbudî ma'qûl ul-ma'nâ, 'âdî
Question (posée oralement) : Un frère m'a dit qu'en islam il ne faut pas chercher à comprendre le pourquoi mais appliquer littéralement ce qui est demandé. Comme preuve il a avancé le fait que Alî (radhiyallâhu 'anh) a dit :…
Le caractère "bon" ou "mauvais" d'une action humaine précédait-il ce que la Révélation est venue "révéler" ("الوحي", "السمع", "الشرع") à son sujet ? Ou bien fait-il suite à la venue de ce dit de la Révélation à son sujet ?
Les caractères de "bien" et de "mal" sont-ils inhérents aux croyances et actes eux-mêmes, la révélation ne venant alors que mettre en lumière (kashf) ce que, au sujet de ces actes, la raison savait déjà, ou pouvait savoir ? Ou…
Ahl ul-Hadîth et Ahl ur-Ra'y : deux écoles interprétatives
"Ra'y" est un mot arabe qui signifie : opinion, avis personnel. On parle des "ahl ul-hadîth" d'un côté et des "ahl ur-ra'y" de l'autre. Mais que représentent les termes "hadîth" et "ra'y" dans ces deux formules ? Et, déjà, y…