Dans le Coran, Dieu dit à Son propre Sujet : – "Et à Dieu appartiennent les Noms les plus beaux. Invoquez-le donc par ces (Noms). Et délaissez ceux qui dévient au sujet de Ses Noms ; ils vont être rétribués…
Dieu a-t-il seulement 99 Noms Qualificatifs (أسماء صفاتية) ? ou seulement 99 Noms plus Beaux (أسماء حسنى) ? ou bien en a-t-Il davantage que 99 ? (2/5)
Dieu dit à Son Propre Sujet : "وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" : "Et Dieu a les plus Beaux Noms. Invoquez-le donc par eux" (Coran 7/180). "عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:…
Les termes qui ont été employés en tant que Qualificatifs de Dieu, peut-on les employer à propos d'autres que Lui ? (4/5)
I) Généralités sur le sujet : Bien entendu, le Nom propre "Dieu" (qui prend une majuscule en français) (en arabe : "Allah"), on ne peut pas l'utiliser pour un autre être que Dieu… Ci-après nous ne parlerons que des Noms Qualificatifs…
Dieu regarde-t-Il vraiment les croyances, les pensées et les actions de l'homme, alors que celui-ci n'est qu'une poussière dans l'immensité du cosmos ?
Question (posée oralement par un hâfiz ul-qur'ân) : L'astrophysique contemporaine a montré que, contrairement à la représentation qu'on en avait autrefois, la planète Terre n'est qu'une poussière dans l'immensité du Cosmos. Quant à nous, humains, nous ne sommes, à l'échelle de ce…
Dieu a dit : "Et Je n'ai créé les djinns et les humains que pour qu'ils M'adorent" (Coran 51/56)
Dieu dit : "وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ" : "Et Je n'ai créé les djinns et les humains que pour qu'ils M'adorent. Je…
Connaissez-vous Dieu ?
"Connaître Dieu", est-ce possible ? Oui, cela est possible. Mais il faut au préalable déterminer le sens que l'on donne à cette formule... - – 1) "Connaître Dieu" dans le sens de "connaître la réalité (kun'h) de Dieu" : Cela est inaccessible à…
"Dieu était, et il n'y avait rien d'autre que Lui" / "et il n'y avait rien avant Lui" - Le Temps apparaît-il avec la création des cieux et de la terre ?
Le Temps apparaît-il avec la création des cieux et de la Terre ? Ou est-ce seulement le temps dans lequel nous vivons qui apparaît avec la création des cieux et de la Terre, alors que, dans un sens plus absolu,…
La cause du désaccord à propos des Sifât fi'liyya, entre les Atharis et les Acharites (al-Ash'ariyyûn)
(Le terme "Atharis" ici utilisé renvoie au sens A.b du terme, tel qu'exposé dans un autre article : – Adh-Dhahabî était ainsi shafi'ite dans les Furû' et atharî dans les Ussûl ; – tandis que Ibn Hajar était shafi'ite dans les…
Comment comprendre les versets qui disent : "afin que Dieu sache qui est..." (لِنَعْلَمَ مَن) ? Dieu ne saurait-Il pas toute chose à l'avance ?
- Voici ce que disent quelques versets du Coran : --- "مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ" : "Nul malheur n'atteint la Terre ni vos personnes…
Quand des hommes invoquent un être autre que Dieu, c'est un esprit (en arabe : "djinn") qui "reçoit" ces invocations et qui, parfois, les exauce
Question : "Cher frère, pourquoi dans le Coran est-il dit que ceux que certains hommes invoquent en dehors de Dieu n'entendent même pas l'invocation (Coran 35/14), alors qu'on sait que des fétichistes concluent des pactes avec des djinns, qui les…
Est-il autorisé d'avoir recours aux services d'un djinn ? (هل يجوز استخدام الجنّ؟) - Réponse selon les recherches de Ibn Taymiyya et de Ibn ul-Uthaymîn
Question : Ceux qui "travaillent" avec des djinns (je veux dire par là : qui ont recours aux services d'un ou de djinn(s) pour réaliser certaines choses), est-ce qu'ils font du shirk akbar ? - Réponse : Cela dépend des…
La parole de Dieu est incréée. Ainsi est le Coran : parole de Dieu, donc incréé. Jésus est "parole de Dieu" selon le Coran ; ne serait-il pas lui aussi incréé ?
Question : Selon vos dires même, la Parole de Dieu est incréée. Toujours selon vous, le Coran est la Parole de Dieu. Ce qui fait que le texte du Coran est incréé. Or dans le Coran je lis que Jésus…
"La Parole de Dieu (كلام الله) est descendue jusqu'à nous". Qu'est-ce que cela veut dire ? La parole de Dieu se matérialiserait-elle donc ?
Introduction : Dieu dit : "وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا* أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ" : "Un être humain n'en était pas à ce que Dieu lui parle,…
S'agit-il de faire le dhikr de Dieu, ou le dhikr du Nom de Dieu ?
Question : Pourquoi est-il dit dans le Coran de "penser au nom de Dieu" (Coran 76/25) : n'est-ce pas plutôt à Dieu Lui-même qu'il faudrait penser, plutôt qu'à Son Nom ? - Réponse : Le verbe que vous avez traduit…
Peut-on dire que Dieu a des Attributs (Sifât / Awsâf) ? - Et peut-on extraire ces Attributs (Sifât / Awsâf) des Noms de Dieu (Asmâ' ullâh), ou des Qualificatifs ayant été employés au sujet de Dieu ?
Dieu a les Plus Beaux Noms, comme Il l'a dit dans le Coran : "Et à Dieu appartiennent les plus Beaux Noms. Invoquez-Le donc par eux" (Coran 7/180). (Cliquez ici.) Mais peut-on dire que Dieu a des Attributs (Awsâf), auxquels Ses…
Les Attributs de Dieu sont-ils autres que Dieu ? ou sont-ils la même chose que Dieu ? - الذات والصفات
Deux questions se posent par rapport aux Attributs de Dieu... Et ce sont deux questions classiques dans l'étude des croyances musulmanes... - I) Les Attributs de Dieu sont-ils chose autre (ghayr) que Dieu, ou sont-ils la même chose que Dieu…
Pourquoi ne peut-on pas adresser une invocation à un Attribut de Dieu alors que l'Attribut de Dieu n'est pas séparé de Lui ?
Je m'étais posé la question suivante : Il n'est pas autorisé de s'adresser à un Attribut de Dieu et de lui faire une demande. Il n'est ainsi pas autorisé de dire : "َيا قُدْرَة الله انصرني" (voir At-Tafsîr ul-kabîr, Ibn Taymiyya, tome…
Quand Jundub relate avoir "appris la foi avant d'apprendre le Coran", que désigne-t-il par le terme "foi" ?
Ce n'est pas par les normes juridiques (ahkâm shar'iyya) régissant les actes cultuels (al-'ibâdât), les relations sociales (al-mu'âmalât) ou le manger, le boire, l'habillement (al-'âdât) que le Prophète (sur lui soit la paix) avait commencé la formation de ses Compagnons.…
La foi ne se construit pas uniquement par des arguments rationnels, mais aussi par le fait de faire "goûter" son cœur à ses réalités
Question (posée par mail) : "Je suis tombé sur un livre dont l'auteur essaie de démontrer que c'est le prêtre Waraqa qui est à l'origine de la prédication du Prophète Muhammad. Inutile de vous dire que maintenant je nage dans le…
Allah est-il un dieu arabe, particulier aux musulmans ?
Un message que j'ai reçu : Vous avez écrit dans un de vos articles : "Trop de gens pensent encore que "Allah" est une divinité particulière aux musulmans, différente de "Dieu" le Créateur." Oui, tout à fait, je partage aussi…
Est-il possible d'attribuer un objectif aux normes données par Dieu et à Ses actes ? - هل تعلّل أفعال الله وأحكامه بالأغراض، أو لا؟
On peut lire ici et là qu'un musulman n'attribue pas un objectif à ce que Dieu fait se passer dans le monde, ni à ce qu'Il a énoncé de normes ("Af'âl-ullâhi wa ahkâmuhû lâ tu'allalu bi-l-aghrâdh"). Ibn Hazm a insisté…
Quand l'homme atteint un degré où Dieu l'aime particulièrement
"عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب. وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا…
Toute mention d'une cause (sabab) constitue-t-elle du shirk asghar ? - La confiance excessive dans les causes matérielles constitue-t-elle du shirk akbar ?
– On retrouve l'affirmation suivante chez certains de ceux qui participent au mouvement Tablîgh fondé par Cheikh Muhammad Ilyâs "Le musulman qui a en son cœur l'idée que c'est son métier qui le nourrit a une certitude (yaqîn) faussée, étant…
Le Coran, parole divine créée ou incréée ?
Question : J'entends parler des croyances musulmanes telles que professées par les Mutazilites, des croyances musulmanes enseignées par les Mutakallimûn, enfin des croyances musulmanes dans leur formulation originelle, à travers l'enseignement des Compagnons et de leurs élèves. On dit ainsi…
"Dieu est en haut." Cela entraîne-t-il de dire que l'Être de Dieu est séparé (مُبايِن) de Sa création ? et qu'il y a une limite (حدّ) (ne s'agirait-il pas, plutôt, de dire qu'Il est Infini (غير مُتَنَاهٍ)) ? - Par ailleurs, si la Terre est sphérique, dire que Dieu est véritablement "en haut" par rapport à nous, cela ne pose-t-il pas un problème (puisque le "haut" est, ici, opposé à ce qu'il est à l'antipode) ?
- Introduction : – Dieu est le Premier (al-Awwal) et le Dernier (al-Âkhir). Fut un moment où Il existait, et rien d'autre que Lui n'existait. Ensuite Il créa la Création. – Les textes du Coran et de la Sunna disent…
Si la foi en Dieu l'Unique est rationnelle, pourquoi de nombreux scientifiques ne croient-ils pas en l'existence de Dieu ?
Question : Cher frère, tu as dit que la foi est naturelle et rationnelle. Comment se fait-il alors qu'un certain nombre de grands scientifiques et de grands intellectuels, dont les recherches sont pourtant toutes bâties sur des travaux de la…
Qu'est-ce que la Ruqya ? Quelle Ruqya est-elle autorisée ?
Question : L'islam reconnaît-il l'effet de l'incantation prononcée sur des malades, des ensorcelés ou des blessés ? - Réponse : Il faut d'abord se mettre d'accord sur ce qu'on entend par "incantation". Le Prophète (sur lui la paix) a reconnu…
Se référer à autre chose que le Coran et la Sunna, est-ce systématiquement un acte de Kufr Akbar ? - Commentaire de Coran 4/60-70
Un verset du Coran dit : "فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا" : "Non, par ton Seigneur, ils ne seront pas croyants jusqu'à ce qu'ils te prennent…